西藏博物馆坐落于拉萨市罗布林卡东南角，是西藏第一座具有现代化功能的博物馆。

1994年7月列入西藏自治区成立30周年大庆援藏62项工程之一，于1999年10月中华人民共和国成立50周年和西藏民主改革40周年之际落成开馆。博物馆占地面积53959平方米，总建筑面积23508平方米，展厅面积10451平方米。馆区中轴线上依次坐落着序言厅、主展馆和文物库房。西藏博物馆具有鲜明的藏族传统建筑艺术特点，同时又深刻体现了现代建筑的实用特点和艺术神韵。2017年10月28日，由国家投资6.6亿元实施的馆改扩建工程奠基动工，预计到2020年初完成主体工程建设。

西藏博物馆展厅由史前文化、不可分割的历史、文化艺术、民俗文化四大部分组成。 史前文化展厅向人们展示了，早期在藏北海拔四千米发掘的用以日常生活的石片、石核等旧石器工具，以及在昌都出土的石锛、石斧、石凿和新石器时代晚期的石簇、骨锥、骨针和各种红陶、灰陶、黑陶器具，完整地再现了西藏步入文明社会前具有代表性的时代进程——旧石器时代、新石器时代、青铜时代和铁器时代。

除了各种类型的史前文化遗物，博物馆还有其他丰富的馆藏珍品，如多种质地和造型的佛、菩萨人物造像，历代蘸金粉、银粉、珊瑚粉等手写的藏文典籍，历代中央政府颁给大活佛的金印，金瓶掣签仪式使用的金瓶和玉签，五彩纷呈的唐卡画，各种乐器、法器，具有鲜明的民族特色的手工艺品，别有风格的陶器等等。展出有一千多件精选的文物展品 。

贝叶经（吐蕃时期）

贝叶经是用生长于南亚的贝多罗树树叶制作而成的梵文经书。由于古印度人在制作贝叶经时采用了很多独特的药物处理方法，因而贝叶经不干裂、不卷曲、不虫蛀、不霉变，是保存完好的、研究早期佛教史和佛教文化难得的第一手资料。
桦树皮书写经

西藏博物馆馆藏桦树皮书写经是世界上唯一一部完整的桦树皮经，采用桦树内层树皮，两层相合，双面墨书手写。其产生于吐蕃时代佛教兴盛期，厚约5厘米，虽历经千年，上面的文字仍然清晰。


金瓶

金瓶掣签制，源自清乾隆皇帝，用于对各大活佛转世灵童认定。清乾隆时期，西藏一些权贵在活佛转世问题上弄虚作假，通过贿赂神巫，将自家孩童扶上宝座。乾隆皇帝遂颁赐一金瓶，要求活佛圆寂后，须选出候选灵童，然后将候选灵童的名字写在象牙签牌上，放在金瓶内，经过高僧大德念经加持，再由皇帝加封的“呼图克图” （大活佛）和驻藏大臣在大昭寺佛祖释迦牟尼像前共同通过抽签认定。

印章和金册

西藏博物馆馆藏多枚达赖喇嘛印章，其质地名贵，均为金或玉制，书写语言为汉、藏、满、蒙古4种文字。金册为清朝皇帝册封达赖喇嘛时所颁布，将诏书直接刻于金箔之上 [13] 。

双体陶罐

双体陶罐出土于昌都卡若遗址，制作工艺纯熟，代表了卡若文化的制陶水平和卡若先民高超的器物造型能力，是新石器时代西藏陶器的代表和点睛之作，也是西藏博物馆的镇馆之宝。

青花缠枝莲纹花觚

青花缠枝莲纹花觚属佛龛供案上的五供之一，是1736~1799年年间（清代乾隆年间）的作品，由督窑官唐英监制。造型高大精美，青花纹饰秀丽流畅，是乾隆早期的标准器，成对保存。

明永乐青花莲花纹执壶

西藏博物馆展出的瓷制木纹釉碗，系仿制西藏地区日常用的木碗，仿制之精，真假难辨。明清时期具有藏文化传统特色的装饰如藏族人民喜爱的八吉祥、缠枝莲、藏文、佛家吉语等图案开始频频出现在瓷器上。

唐卡艺术

唐卡来自藏语唐嘎音译，是藏族文化历史中独具特色的绘画艺术形式，博物馆内陈列的唐卡的题材内容涉及藏族历史、政治、文化和社会生活等诸多领域。所有展出的唐卡虽年代久远，但色彩依旧艳丽奔放。绘制唐卡用料的考究，据说全部采用天然矿植物原料，保证了色泽鲜艳且经久不退。博物馆内展出的唐卡还涉及不同画派，有勉唐画派、齐岗画派、尼泊尔画派等，从各画派之间或鲜明或细微的差别，说明早期唐卡艺术的繁盛兴旺、百家争鸣的局面。西藏博物馆还曾展出世界上最长的手绘卷轴唐卡，该唐卡全长618米，宽2.5米，整幅画卷约1500平方米，重1000余公斤。

开放时间
夏季：10:00～17:30
冬季：10:00～16:30
门票价格：免费（周一不能参观），博物馆可提供以藏、汉、日、英四种语言提供的有声导览器，租语音导游机20元/部。
闭馆日：星期一
交通信息
地址：西藏自治区拉萨市罗布林卡路19号
交通路线：109、106、98、86、200、201、203、204公交车