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活动时间：1月26日—2月11日
活动地点：南山书城一楼大堂
参与方式：免费

民俗是依附人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化。 由于民俗文化的集体性，说到底，民俗培育了社会的一致性。民俗文化增强了民族的认同，强化了民族精神，塑造了民族品格，集体遵从，反复演示，不断实行，这是民俗得以形成的核心要素。

陕西皮影
皮影在陕西又叫“ 影戏”、“ 影子戏 ”，几乎遍及陕北 、陕南及关中各地 。陕西皮影有东、西、南三路，影人形制大小和表演唱腔均不一样。东路一派主要在咸阳以东、华县、华阴、渭南、大荔一带 ，以碗碗腔皮影为代表。每个人物约28厘米左右、男性角色多豹头深目、女性角色则妖媚秀丽。西路一派分布在咸阳以西的宝鸡、陇县一带，以弦板腔皮为代表。影人形制较大，约40厘米头脸多刻通天鼻梁。南路一派皮影，其影人形制介乎东西路之间，一般约24厘米左右 。

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老北京冰糖葫芦
老北京冰糖葫芦过去主要是用山楂果。原来，山楂的药用功效很多，它能够消食积、散淤血、驱绦虫、止痢疾，特别是助消化，自古为消食积之要药，尤长于消肉积。也许是黄贵妃所食山珍海味积住了食，做下的病，小小山楂解除了病痛。明代杰出的医药学家李时珍也曾经说过：“煮老鸡硬肉，入山楂数颗即易烂，则其消向积之功，盖可推矣。”

今人研究证明，山楂还有：开胃、健脑、养颜、补肾、降血脂、降低血清胆固醇等作用，因此而更加受到人们的青睐。山楂食品也花样翻新，品种繁多。但酸甜香脆的冰糖葫芦直至今日仍是受人们喜爱吃的可口食品。
过去冰糖葫芦都是手工制做，只在冬季沿街叫卖，现在的季节在北京及有的地方的超市里也能见到。采用现在工艺，且用糯米纸裹串，加外包装干净卫生，大大提高了冰糖葫芦的品质，让人们在四季都能品尝到老北京冰糖葫芦。

川剧变脸玩偶

串珠艺术
晶莹剔透的水晶，彩色缤纷的珠子……串珠的玩意不但方兴东艾，现在在各地更是掀起了一阵串珠的热潮。通过穿制不同的饰物及摆设，生活中不禁泛起一点点暖意的情趣。
这是一本立体串珠花艺和饰品制作书，目的是教授读者一些简易串珠的技巧，以及其中的变化和窍门。
只要花上小小的心思，利用各种不同的珠子，参照书中的讲解，便可制作出精美的饰物及摆设。真诚地希望这本书能带给大家一些帮助，让我们一起分享串珠的乐趣吧！
串珠相传本是一门营生手艺。随着人们生活水平的不断提高，串珠已经完全的融入了大众的生活之中，成为了一门艺术。闲来无事之时，大家一起学习串珠吧，既可陶冶情操，制作出来的精美制品又可使人赏心悦目，其乐无穷。下面，请跟本书一起先来学习讲解详细、造型简单的串珠花饰篇吧。

漫画肖像画
漫画是一种艺术形式，是用简单而夸张的手法来描绘生活或时事的图画。一般运用变形、比拟、象征、暗示、影射的方法，构成幽默诙谐的画面或画面组，以取得讽刺或歌颂的效果。常采用夸张、比喻、象征等手法，讽刺、批评或歌颂某些人和事，具有较强的社会性，也有纯为娱乐的作品，有较强娱乐性，娱乐性质的作品往往存在搞笑型和人物创造型。
肖像画，是人物画的一种，专指描绘人物形象之画，着重刻划人物本身特定的外形特征和内在神韵，获得形神兼备的效果。

手绘脸谱面具
手绘脸谱是一种由画师用丙烯画颜料按照水墨、工笔画等的在特点在面具白坯上采用纯手工的方式精细绘制出的精美戏曲脸谱。而这种脸谱实际上是没有办法和普通的商品进行比较的。但在绘制时间上是根据脸谱的难易程度而定。通常绘制一个脸谱耗时10——400个小时不等，主要还是由脸谱构图的难易程度而定。目前正面临着失传的境地。
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书法
书法是中国传统文化艺术发展五千年来最具有经典标志的民族符号。它是用毛笔书写汉字并具有审美惯性的艺术形式。书法堪称中国的“第四宗教”，有着强烈的吸引力、仪式感和大众参与性，故有五千多年来，各时期代表人物灿若星河，最重要的人物有王羲之、颜真卿、黄庭坚、米芾、赵孟頫、祝允明、王铎、柳公权、 苏轼、于博、欧阳询、虞世南、禇遂良等。技法上讲究执笔、用笔、点画、结构、墨法、章法等，与中国传统绘画、篆刻关系密切。

篆刻印章
篆刻（Seal carving）起源于殷商时代，是书法（主要是篆书）和镌刻（包括凿、铸）的结合，是用来制作印章的艺术，是汉字特有的艺术形式。篆刻可分为周玺印、秦汉官印等多种。

简介
早在殷商时代，人们就用刀在龟甲上刻“字”（即现代称为甲骨文）。这些文字刀锋挺锐，笔意劲秀，具有较高的“刻字”水平。在春秋战国至秦以前，篆刻印章称为“玺”。秦始皇统一六国后，规定“玺”为天子所专用，大臣以下和民间私人用印统称“印”。这就形成了帝王用印称“玺”或“宝”，官印称“印”，将军用印称“章”，私人用印称“印信”。